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最新评论


游客
2010-9-4 20:41:47
鲁迅原文：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”可见“眼光”代表了一个人的世界观。
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游客
2010-9-4 20:34:10
写出了开山大著《中国小说史略》的鲁迅，对《红楼梦》在中国文学史上的地位，不止一次地给以最评说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。”又说：“在中国……自从十八世纪末的《红楼梦》以后，实在也没有产生什么较伟大的作品。”这是说，在中国封建社会的全部小说中，《红楼梦》的价值之高是空前绝后的。没看到全部只看到淫是极其可笑的。
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游客
2010-9-4 20:30:14
贾琏、贾珍、贾赦之流，也可以指那些直接运用权力整死人的王熙凤、薛蟠、王夫人和间接通过告密陷害人的花袭人、王善保家的之流，还可以指那些为了财产、地位、金钱等目的不择手段地暗中谋害人的赵姨娘、马道婆之流，等等。这些都是不同方面、不同程度地人性异化了的人物。这些人，不管是出身于统治者或被统治者，不管他们是主子、奴才或“三姑六婆”，当他们的卑鄙的个人目的达到或暂时达到的时候，当他们看到被欺凌被蹂躏的人失败屈服，看到被陷害、被谋害的人遭殃倒霉的时候，他们就“幸灾乐祸，得小欢喜，少有挂碍”了——红楼梦深刻刻画和揭露了那个时代的丑恶。用道家说否定红楼梦无疑是不深刻的。
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游客
2010-9-4 20:26:04
鲁迅在1927年1月写的《〈绛洞花主〉小引》中那一段接触到《红楼梦》的“命意”的带哲理性的话，虽有陈涌同志等作了很有价值的阐释，但似乎还未能认为已经说得透彻和完整，还需要再作补充。这段话原文是这样的：^在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有挂碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。⑽
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游客
2010-9-4 20:25:01
敏锐地发现和深刻地评价了曹雪芹的《红楼梦》及其主人公贾宝玉等人的人性解放觉醒的思想。在鲁迅1920年的最初的讲义稿《小说史大略》中，鲁迅引录了《红楼梦》第一回“风尘碌碌”到“至失其真”这段文字之后说：^据此文，则书中故事，为亲见闻，为说真实，为于诸女子无讥贬。说真实，故于文则脱离故套，于人则并陈美恶。美恶并举而无褒贬，有自愧，则作者盖知人性之深，得忠恕之道，此《红楼梦》在说部中所以为巨制也。
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游客
2010-9-4 20:20:25
不敢苟同
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太史蜜莲
2010-8-21 20:27:10
您的文章总是那摩的大快人心呀
　　主人回复：是吗？谢谢你的夸奖！
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史恨铁
2010-7-18 8:02:28
国企已被改制，职工下岗失业；政府卖地赚钱、靠招商引资解决就业，失业人员太多：下岗工人、失地农民、大学生毕业即失业……只有公务员类是金饭碗，可惜一般人得不到，有幸进入外资企业打工，还是这种结局，大陆劳工，唉！命背啊！！
　　主人回复：谢谢雅评！
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光潜
2010-7-18 8:01:43
能让老百姓享受发展的成果，即为盛世！换言之，合理的贫富差距也是盛世。其他标准都是扯淡。
　　主人回复：谢谢雅评！历代考量盛世只是以皇帝老子为标准，从来没有考虑过屁民的处境。
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光潜
2010-6-13 13:59:58
不管怎样，人家涨了工资；国内企业又当如何？
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